诗文库 正文
望遣使臣往洛阳省陵奏(绍兴元年九月十四日) 宋 · 陈与义
出处:全宋文卷三九八五、《宋会要辑稿》礼三九之一二(第二册第一三六六页)
陛下恭履艰运,驻跸东南,列圣陵邑,远在洛师,顾瞻山川,未得时省。虽欲遣使,道路不通,圣怀惟日愤慨。近闻道路少通,差易前日,愿诏执事每半年择遣使臣两员,往省诸陵。
兵部郎中杨君集序 中唐 · 权德舆
出处:全唐文卷四百八十九
周家忠厚。文章备乎二代。先师有郁郁之叹。故周任史克仍叔吉甫之伦生焉。汉氏刬烦苛。宏利泽。训辞深厚。议论宏大。故贾谊扬雄司马迁相如之才出焉。唐兴几二百岁。绍闻周汉之逸轨。以人文华国。犹云汉之为章于上。江汉之为纪于下。九功成焉。百度贞焉。王泽浃洽。故斯文焕发。秉笔之士。皆欲溯末流而挹清源。坺埃壒而栖颢气。至若词合雅。言中伦。疏通而不流。博富而有节。洁静夷易。得其英华者。其宏农杨君欤。君讳凝。字懋功。孝弟纯懿。中和特立。早岁违难于江湖间。与伯氏嗣仁叔氏恭履修天爵。振儒行。东吴贤士大夫号为三杨。易象之懿文。孔门之言诗。皆生知之。举进士甲科。贤公交辟。典校秘书。四迁至冠柱后惠文。徵拜左史。历司封员外左司郎中。不附离权右。阴为所中。以其外相师律。非君莫可。他日计事如京师。复命于梁会。其帅既殁。军司马代之。诏未下。兵火气燄。杀人以逞。明神佑善。独脱死地。中贵人持尺一诏书徵还。燕居四年。不交人事。磅礡三古。推明六义。措迹愈退。而属词愈精。时恭履捐馆一纪。君与嗣仁倍手足之爱。壬午岁。嗣仁以中执法廉湘中七郡风俗。君起家为兵部郎中。伯仲昌大。辉华中外。方将乘迅飙。摩赤霄。极文采之用。为太平嘉瑞。协书命于谟训。荐声诗于郊庙。命屈其才。末如之何。君尝以为尚气者或不能精密。言理者或不能彪炳。镂烝彝景钟与缘情比兴者。或不能相为用。仲宣体弱。公干未遒。才难而力不足。从古所病。故懋功于六经百氏之中。如良金巧冶。锻鍊在手。而又弛扃防。隳约束。恬然而据上游。坦然而蹈中行。其叙事推理。况今据古。多而不烦。简而不遗。弥纶条鬯。无入而不自得。所著文一百四十馀篇。歌诗倍之。皆天球大圭。奇采逸响。不待数珩璜佩玦之目。然后知其妙。噫。自天宝已还。操文柄而爵位不称者。德舆先大夫之执曰赵郡李公遐叔。河南独孤公至之。狎主时盟。为词林龟龙。止于尚书郎二千石。属者亡友安定梁肃宽中。平夷朗畅。杰迈间起。博陵崔鹏元翰。博厚周密。精醇不杂。二君者。虽尝司密命。裁赞书。而终不越于谏曹计部。今懋功亦以中兵下大夫奄忽不淑。岂造物者不与其全欤。复舛错欤。此吾徒故人所以索然出涕。而有百身之痛也。嗣仁类其文为二十篇。缄词甚哀。猥见授简。以德舆早辱厚善。忘其不能。其代德家法。与践履始中终之说。嗣仁刻石纪墓。既详言矣。徒采其述作大旨。直书以缀于篇。
天基节献圣德一颂六箴 其五 律身以俭之箴 南宋 · 王迈
四言诗 押词韵第三部 出处:全宋文卷七四五九
尧处茅茨,德化斯美;
舜造漆器,谏者不已。
于皇艺祖,节俭恭履。
内殿有帘,纯用蒲苇,帟幕无文,不尚罽绮。
列圣监成,啬于奉己。
槛去青毡,寝用絁被,弊幄不更,浣衣不耻。
嫔御无华,珠玑不视。
刬伪返淳,措世于理。
逮我皇帝,崇朴恶侈。
稼穑艰难,具知田里,服御膳羞,过自凉菲。
奢从俭难,俭入奢易。
皇帝念哉,谨终如始。
帝统 南宋 · 罗愿
出处:全宋文卷五八三七、《罗鄂州小集》卷一、《潨川足徵录》符部一
绍兴三十二年六月,上以太上命恭履帝位,臣愿亲睹盛事;又少学于史氏,读前世封禅典引正符之篇,考其时非有挺然绝德,独其臣子文力至到,犹能开阖其词义,传以训诂,用震眩来世。臣今作《帝统》一篇,文虽不足,事则过之。位下不敢僭陈,敬藏于家。其词曰:
于维民主,参合天地。乾坤始陈,而震已出帝。赫胥尊卢,其事蔑得而闻矣,即封禅之家,前哲所纪,盖七十有二。孔缵遗典,独断自陶唐氏以下,岂不以脱屣九五,引圣自继,巍巍荡荡,古无与二者哉?然在位七十,迫于大耄,环顾岳牧,莫释厥负。师用以舜锡,协兹予闻,犹使美典揆事,宾门纳麓,九男侍外,二女侍内,询事考言,越三十馀载,乃始称天援历,俾陟元后,不其遴欤!迨重华再传,率循尧志。文命以降,乃父子相继。虽有虞宾在位,化率群后之美,历世弗选,亶推为上公,奏咸舞章,展其旂常,黄收纯衣,彤车白马,以备一代之祀,明五德之叙而已。大物屡移不归,故统阅千岁者再,姬颠嬴蹶,前世建国无在者。刘氏以庶姓援旗仗剑,为民请命,自任厥力,经营五载,以济皇极。议者犹寻绎氏姓,推考荒绝,上纂尧帝数千载之遗绪。虽天命循环,盛德宜尔,然人事报施,何其爽耶!由斯而言,帝者域中之显号,位者圣人之大宝。彼膺其号、居其宝者,莫不欲贻谋垂统,世为太祖,有运极而弗舍,孰功成而先去!故曰:重寄不反,盛德不辞,威覆一世,仁义从之。是以帝者官天下,施则不归;王者家天下,百世不衰。创业之主,睹兹成事,亦且量时度力,踵袭近代,孰能高举远引,蹈上世难行之轨,况已施而无报,孰为劝哉!我宋氏之履御,承唐迄周。当此之时,豪智并骛,德不足以相有,天文隔阔于上,岳渎离绝于下。天将穷其否以启圣哲,使沙陀之种羞冕惭黻,日夜踧踖呼天,以求真主。而艺祖出焉,因军民之心,合夷夏之愿,顺天革命,市不易肆。荆楚、岭、蜀、吴越、江南奕世据土,图王号霸之国,顺者理遣,负固力服,然后三光四镇复通为一,其受命宏矣!其为烈大矣!抑人有言,亲莫亲于父子,故能则思教,得则思与。矧所阶之贵,所就之富,收五代八姓十有四君之坠绪,合十分九裂之天下,安荣未尽享,劳苦未尽息,禀命哲母,推功圣弟,寥寥千载,法尧舜之事,以垂式万世功德,信美矣。列圣继之,乃卒伐河东,告成岱宗,典礼隆乎三王,生齿溢乎振古,守位字人,以徯天命。暨太上遭时之艰,奋其威德,以为祖宗复故物,弓矢才戢,俎豆毕陈,中兴三十六载,未尝一日暇逸。功既成矣,时既至矣,乃复推帝业所由,援七世正统,春秋五十有五,从容退处,以观圣嗣之明德。命下之日,闻者莫不鼓舞,咸知神圣之相与,绝人万亿,虽神器大宝,一朝可付,十世必复,付无吝情,受无愧色,留无嫌久,报无移德,俾我太宗之志,获明于二百载之后,伟哉!一代之德,相为表里,蔑以加矣。功成不居,至隆也;度德而处,至公也;列圣待时,至忠也;复归其统,至信也;明称昭穆,至顺也。是以四海之内,丕应徯志,以推逊者尚其仁,以报复者尊其谊,武者壮其决,知者是其计,一正君而天下定矣。于是丞相鲁公以降,稽首称曰:陛下至仁,昭事哲父,以承太上之隆指。今说《尚书》者皆言古无《舜典》,唯尧一典纪将逊之事,谨徽克从之文,乃踵嫔虞钦哉之下。巍巍百圣,一尧首之,明不可再矣。惟宋受命之君,度越前古,用天下逊,已配尧帝,兹太上又申之。盖自尧舜至艺祖、至太上,远或数千载,旷不一见,近或再更百岁而迭兴。推降圣之符者乃断岁以五百,亦不尽圣哲之历、天人之际矣。不胜太上之德,于尧有光,鸿名上寿,法皆应得,宜撰日镂册,敬上尊号曰光尧寿圣,以明示千古无所与逊。且诏侍臣能言者推考艺祖之洪烈,书以为一策,即今见事又书以为一策,与上世《尧典》为三,垂之无极。天子曰:「俞哉」!既亲上名号,并论艺祖、太宗之德,为宋二典,又诵之曰:
荡荡洪覆,唯尧方之。孰德如尧,而又光之。惟圣同天,其心不私。其选不迟,其予不疑。曷戚曷疏,唯德之贻。有宋受命,越自皇武。力兼四方,劬劳以不处。乃智厥弟,而舍其子。世用伯考,为宋世太祖。列圣笃其庆,天命是听。时惟太上,能图天之命。选世至七,复遇厥圣。还之于宸极,大统以正。前圣授受,岂报是图。后有作者,同规共模。有施弗虚,有忱弗愉。祖孙绳绳,不愆于初。取物于寓,有得有否。天下大矣,托焉可久。彼唐之尧,或谓弗慈。匪尧不慈,其施不归。世复有尧,为尧之为。嗟尧与尧,世不兼有。光尧之举,百圣拱手。猗欤休哉!陛下今者惟当考舜世故事,务循尧道,达聪明,守法度,选遗俊,戒面从,钦邻敬民,畏天爱日,成九功,施九德,平九州,以绥受命咸宜之福。子孙千亿,与天无极,天人之意,将在今矣!